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  • 有关唐代“俗讲”的两份资料

    — 814) 所编《百丈清觇》 ( 唐洪州百丈山沙门怀海集编清古杭真寂寺 苾 甸 仪润证义，金陵刻经处版 ) 卷八“夏中讲经”条标点录下，可知“升座仪式”之一二： 　　“……初开讲日，早粥后，法堂...

    田青

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282295106.html

  • 响堂山石窟北朝刻经杂谈

    三年（583），他住在相州光严寺。后隋文帝召他入京，并施资于京师（今西安）真寂寺建立别院，供养信行居住（唐临《冥报记》）。开皇九年（589），信行带着弟子僧邕等自相州至京师，受到了很多僧俗的皈敬。从敦煌发现的《信行遗文》来看，信行创立三阶教的年代在开皇三至七年（583-587）间，最早在相州提倡。后来由相州传入隋都，几年间便形成了三阶教派。信行于开皇十四年（594）正月四日圆寂于京师真寂寺，年...

    赵立春

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08155955248.html

  • 历代感应传通鉴

    唐初。故事不立标题。编次不以时间先后为序，也不以类别相区分，故无定例可循。 　　卷上，收隋京师大德沙门信行、唐京城真寂寺沙门慧如、绛州大德沙门僧彻、河东沙门道英、隋幽州沙门智苑（即“静琬...相州法藏寺应绍入京。他在京城住的真寂寺一后改名“化度寺二也是高颖所造。尽管信行一派在隋开皇二十年（六〇〇）就已遭到第一次查禁，但唐临家族对这一教派的推重不减。故《冥报记》将信行的事迹列为全书第一...

    陈士强

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22104565600.html

  • 中国佛教经录

    元释教录》1卷，补充新编入藏的唐代译经和著述140部。此外，《长房录》载有隋《灵裕法师译经录》1卷，未详作者的《众经都录》8卷;《大周录》各卷引有《化度寺录》、《真寂寺录》、《福林寺录》、《义善寺录》...竺法护经目》、《护公录》、《竺法护录》）1卷，记其所译诸经名目，当是最早的经录。其后，聂道真撰《众经目录》（亦称《道真录》、《聂道真录》）1卷，记载汉、魏、晋的译经，通录各代，且注明译出的时间、笔受人和经名...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15225456323.html

  • 佛教慈善事业与社会建设

    重庆华岩文教基金会，海南三亚南山寺创办的南山功德基金会，以及厦门市石室禅院慈善功德会、厦门真寂寺住持广普比丘尼成立的民间慈善机构同心慈善会等，都在扶贫济困和其他社会慈善公益事业中作出了重要贡献。　　...全国寺院中比较好，为回报社会，亦积极投身于慈善事业和各种社会救助活动。1988年，玉佛寺住持真禅法师是在上海儿童福利院设立“真禅法师残疾儿童福利基金”，逐年捐赠，累计达110余万元。1991年，全国十多...

    纪华传

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21405464561.html

  • 唐长安佛寺考（1）

    《考》卷四，在义宁坊。本隋真寂寺，武德二年改，会昌六年改祟福寺。为三阶教名寺。　　会昌寺：徐《考》卷四，在金城坊。　　慧日寺：徐《考》卷四，在怀德坊。　　积善尼寺：徐《考》卷四，在义宁坊。原在修真坊，...

    孙昌武

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  • 礼佛、访胜、西域行——玄奘三藏法师圣迹巡礼记实（一）

    华，于绍昙受唯识、楞严、止观诸学，为智旭下四世天台宗子孙。康熙五十三年（一七一四），参灵惊和尚，于崇福寺，授以“念佛是谁”话头，后住真寂寺，日阅三藏，夕课弥陀佛号，作劝发菩提心文，激励四众，每年于佛涅槃会...许多武侠小说的作者，多所描绘，故有“华山论剑”之说，向为读者所津津乐道；惜天候不佳，能见度亦低，华山群峰均被云雾所笼罩，扑朔迷离，无法睹其真貌，遑论拾级登临?吾人只能频频回首远眺，亦可稍释向往之私，颇值...

    胡 子 英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22103665589.html

  • 《敕修百丈清规》源流

    寂寺的住持源洪法师（名仪润），出而补偏救弊，撰成《百丈丛林清规证义记》一书，後大行於世。　　《百丈丛林清规证义记》（下称《证义记》）共九卷，题为「唐洪州百丈山沙门怀海集编，清古杭真寂寺宓蒭仪润证义，清越...官府对禅林的支持。弌咸的老师梦真禅师也是一位善於审时度势，他就主张清规应把为皇帝祝福、祈祷的「祝圣」放在首章，把教主如来降诞的有关仪规列为次章。弍咸采纳了其师的意见，因而才形成上述的特点。这种体例基本...

    谢重光

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23022667501.html

  • 天台佛学中的净土思想探讨

    灵峰四世，即而在真寂寺闭关三年，昼览梵筴，晚课佛号，晚年在杭州仙林寺洁莲社，单提净土，尝在所撰《劝发菩心文》中，阐发净土宗旨，激励四众；此外，撰有《净土诗》一百零八首、《西方发愿文注》一卷、《续往生传》...配合《摩诃止观》中行种三昧的常行、常往两种三昧，依五门禅观（一凝心禅观、二制心禅观、三体真禅观、四方便随缘禅、五息二边分别禅观）之次第，开念佛五门：一称名往生念佛三昧门、二观相灭罪念佛三昧门、三诸境惟...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00175243232.html

  • 隋代佛教简介

    孝静帝兴和二年（即梁武帝大同六年，540），幼年出家，涉猎各种经论，后来在相州法藏寺，舍弃具足戒，从事劳役；行头陀行，以乞食为业。他不问男女道俗都行礼拜。开皇九年（598）应召入长安，住真寂寺，十四年...佛性义中说:“加来藏中缘起法界恒沙佛法。”这个如来藏缘起，慧远又叫它作“真性缘起”或“真识缘起”、“法界缘起”。如义章二谛义中说:“妄想无体，起必托真。真者所谓如来藏性，缘起集成生死涅槃，真所集故，无不...

    黄忏华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08150355189.html
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